文|刘仲敬佛教不算是一种宗教，如果认真按照宗教的教义来分析的话，佛教比较接近于一种无神论的哲学分析。它强调的是打破人类的无名，也就是说，打破人类对世界的错误认识，把人类从错误的幻觉、错误的依恋当中解放出来。 加小编微信：zhuxiaziyou 可向刘仲敬先生提问。 本文选自刘仲敬论对答。注册登录诸夏论坛，可查阅刘仲敬先生全部文集。 本号所发刘仲敬先生全部作品均已获作者本人授权。 问：怎么看待佛教？ 刘仲敬：严格来说，佛教不是宗教，而是一种类似苏格拉底哲学的东西。它的核心就是要建立一种认识世界的方法论，认为知识本身是解决问题的核心方法，痛苦主要是因为对世界的认识不够造成的。如果你真实的掌握了适当的方法，认识了世界，痛苦的问题就会自动解决。所以佛教的核心就是用一种特殊的分析方法帮助你认识世界，认识世界的虚幻性——就是所谓的魔业的面纱。打破了世界的虚幻性、实现了从有到无的突变以后，一切痛苦就消失了，因为痛苦本质就是欲望不能满足，而欲望不能满足是因为你没有充分的认识到世界的虚幻性。这是佛教的基本纲领，你可以看其中没有什么现在所谓可以称之为是宗教性的东西。问：佛教和基督教相容吗？您作为一个基督徒，如何评价佛教？刘仲敬：佛教不算是一种宗教，如果认真按照宗教的教义来分析的话，佛教比较接近于一种无神论的哲学分析。它强调的是打破人类的无名，也就是说，打破人类对世界的错误认识，把人类从错误的幻觉、错误的依恋当中解放出来。你之所以痛苦，是因为你没有正确的认识到这个世界的虚幻本质，当你正确的认识到世界上一切都是虚空以后，你因为追求虚空、执着于虚空所造成的痛苦就会自动消失。这里面其实，整个分析结构中间没有神的位置。佛教后来有点像是宗教，是因为它后来跟多神教的传统相结合。因为比较愚昧的人理解不了太精深的理论，而佛教这样精微的哲学是必须要有一定的智力训练你才能够理解的，普通老百姓仍然依恋人格化的神，仍然依恋送一点儿礼神就如何保佑你这种旧的模式，于是把......【1分钟时间到】问：日本佛教、西藏佛教、汉地佛教还有泰国佛教在你的认知图景里面是怎样的？刘仲敬：泰国佛教是南传佛教的类型，也就是说它接近于小乘的类型。这一流派的人虽然相信摩耶的面纱是可以揭去的，世界本身是空的或者是虚无的，但它仍然相信“法”本身是存在的，也就是说，规律是存在的，尽管物质和社会是虚空的；而大乘的意义就是要做进一步的破，使法本身也变成虚空，这样你才能够得到彻底的解脱。日本佛教有点像日耳曼系，它基本上是佛教和封建制度相结合的结果，寺院本身承袭了封建领地，承袭了对地方实施保护的责任，在大多数情况下包办了地方和乡村的教育体制。西藏佛教呢，则有点像天主教会，它最初是尼泊尔系的印度佛教排除了汉传佛教的产物，然后经过格鲁派的宗教改革以后，变成了......【1分钟时间到】關注請掃描或長按下方二維碼